许多时候，月光往往会被我们忽略，月光下的风景即使惊艳绝伦，也很少有人在意。有些美丽的风景，被月光浸润了数千年，甚至上万年，不是痴迷山水的性情中人，是难以领略其中的妙处的。

　　棋子山没有五岳的雄性美，难以列入名山大岳的家谱，欲求名满天下是不可能的了。即便如此，月光依然以女性的仁爱和温柔倾泻而下，亿万斯年，棋子山吸纳天地之灵气，得以洗涤和浸润，有了一份无法抹去的灵光。这样的山，虽然没有诗人常常吟哦的大气，却有几份让人心动的灵秀和隽永；这样灵秀和隽永的山必然会有同样灵秀和隽永的水。于是便有了一井天池，四季不涸，冬暖夏凉；于是便有了一泊湖水，名曰月亮，清冽可鉴。这样的水，虽然没有大江大川的荡气回肠，却有令人迷醉的温柔、清秀和纯情。这样的山是害怕太阳的炙烤的，只有月光是她永远的情人，一年、两年、百年、千年，月光舔着她的伤口，舔着她的心，排遣她的寂寞和惆怅，排遣她的悒郁和忧思，正如蚌液的浸润使并不起眼的沙粒成为晶莹剔透的珍珠，月光的浸润使棋子山成为真正的风景。

　　也许寂寞是永远的，也许痛苦是永远的，美丽，也是永远的。

　　月光是从《诗经》里流出来的，“日居月诸”，弃人怀怨，只有月光才能抚慰寂寞的心灵。

　　月光流经《楚辞》，屈子踏月行吟，歌曰：“曼余目以流观兮，冀一反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。”月光照在屈原的身上，也照在他的故里临湘，照在临湘的棋子山下。月光抚慰着寂寞千年的棋子山，也抚慰着逐臣孤独的灵魂。

　　月光流经唐朝，唐朝的月光似乎异常明亮，其中有几缕月光撒在寂寞的临湘。“侧垒万古石，横为白马矶。乱流若电转，举棹扬珠辉。临驿卷缇幕，升堂接绣衣。情亲不避马，为我解霜威”。这是李白驻足临湘鸭栏白马矶时发出的浩歌。“水生春缆没，日出野船开。宿鸟行犹去，丛花笑不来。人人伤白首，处处接金杯。莫道新知要，南征且未回。”这是杜子美在临湘白马潭留下的不朽诗篇。还有张说也在临湘留下了佳篇。

　　就在月光流经的唐朝，地处屈原故里临湘的棋子山，终于沐浴了第一缕文化的月光始建天池禅寺。此后几度兴废，留下了一些关于月光的碎片。

　　风景无诗皆减色，山河有对尽增辉。山水而无文，无以壮其声，无以传其远，无以名于世，此风景之大煞也。李君东雄，人民警察，酷爱山水，迷恋诗联，痴人也。临湘的名山胜水大云山、五尖山、荆竹山、天井山、龙窖山、银水洞、儒矶塔、白马矶、黄盖湖、龙潭湖等几乎都留下了他的足迹，为了使文化的月光驻留在临湘这块热土上，他总是不遗余力，做了许多有益的工作，先后编辑出版了《五尖山颂》、《临湘风景名胜诗词联选》等临湘山水诗文结集。棋子山开发，他又是组织笔会，又是征集稿件，这次终于出版《亲近棋子山》一书，又为棋子山迎来了几缕月光。这些诗文或咏叹风景，或吊古怀今，或咏史明志，或参禅悟道，其中有不少佳构妙句是足以让文化传承、山水增色的。

胡秋芦先生的《满江红•棋子山》乃纪念抗战之词作，大气磅礴，正气凛然，灭倭寇之气焰，扬中华之雄威。

　　柳德池先生的对联“彤云霭瑞，高峙棋坪仙对弈；群峰绕翠，重赓寺宇佛谈禅。”是景事交融，理趣相生，人耶，仙耶，佛耶，存于一山之间；景耶，事耶、理耶，寓于一联之内，道之倥灵，佛之玄妙，人之怡然，尽在其中矣。

　　葛取兵的散文《棋子山写意》清辞丽句，挥洒自如，使人对棋子山有一种身临其境之感。

　　周吟钟的散文《千年之恋》云雨缠绵，情迷梦痴，风流蕴藉，意境优美，堪称江南才子之妙笔。

　　袁硕士的散文诗《棋子山诗韵（五章）》诗流雅韵，佛隐禅心，也算是心得之作。

　　时序更替，斗转星移，只有那追求完美极致的内心世界不曾破碎，只有那心中的唯美情结不曾缺席，只有那灵魂深处的一片月光不曾抹去。也许有一天，繁华与生命都会消逝，而那月光浸润的风景却永远美丽。