北京大，上海富，不如屈子祠一颗桂花树。这首汨罗民谣。足以说明屈子祠300年古桂花树之名贵。

　　隔着一条汨罗江，隔着一片湿地，隔着一幅绿油油的风景画：江水，绿洲，沙滩，白鹭，村舍，炊烟，牛羊，顽童•••远望屈子祠，古寺掩盖于一片参天古树之下，一年四季葱葱郁郁，看不见雕梁画栋，看不见幽深古道。

　　屈子祠建于玉笥山上。玉笥山，我的家乡，小时候，常在这里玩耍的乐园。一个寄着一生思念与怀念的地方。

　　从屈子祠正门拾阶而入，穿过青砖铺就的地面、四周古色古香的墙壁的前厅，再从东西两扇门进入回廊式中院和后院，便是两个几十平米的长方形天井。

　　每个天井两边，各用麻石磊一点五米见方，高约零点八米的正方形平台。四个平台里，栽有四根桂花树。因年在久，桂花树主干和部分枝干都已空心，后人已做修善加固。挂牌：古树名木保护牌，树龄三百年，并有其他详细说明。

　　偌大的天井，被桂花树的枝叶覆盖着。许多枝干已伸出屋檐之上，还有些已穿过走廊。

　　桂花树枝干虽显苍老，但更显苍劲。光看这主干，长满绿绿的青苔，靠近泥土部分，浓厚墨重，往上，渐渐淡去。隐约可见的树皮，皱皱巴巴，坑坑洼洼，一个劲地向上攀爬，满满缠着岁月的痕迹，也记着古寺数百年来的酸甜。

　　那树干，看似早已枯死，其实蕴藏着巨大的生命力，它将伸展出去五十来米的根系吸收的养分和能量，源源不断向枝叶输送着。三百多年，那些养分和能量，在悲怆的历史长河中，在年年的春花雪月中，又造就这舒展的枝干，而在枝干的顶端，又涌出了那么多鲜活的绿色生命。

　　屈子祠古桂树，枝多叶少。每到中秋前后，在古桂那皱皱巴巴的枝丫中，在那绿色生命里，间着黄、白两色的花儿便竞相绽放，馨香四溢，两里开外，闻得花香，陶醉游人。

　　那像米粒一般的花儿，数个簇拥在一起，便成一小团，像野菊，像棉球。那一小团一小团的花儿，又密密麻麻挂满树枝，远看，像春日开放的梨花，又像攒满积雪的腊梅。

　　屈子祠古桂之香，香得凝重，香得殇情。面对这数百年古桂，立于桂树之下，立于屈原塑像之前，不用深呼吸，那桂香，一个劲往鼻孔钻。闻着的是花香，感觉的却总是凝重，让人嗅觉到那段沧桑历史，想起跟前这神色孤伤老人的呐喊。

　　屈子祠古桂于人，功莫大焉。它以其历经的沧桑和厚重，记载着人类的变迁和一段愚昧的历史，告诉后人一个忠烈，一个悲惨的故事，也也伴着《离骚》、《九哥》《天问》等珍贵的绿色文化遗产，毫不保留地馈赠给了子子孙孙。

　　忽然想起当年屈原与渔父的一段对话。屈原流放，游于汨罗江，面色憔悴，形容枯槁，遇渔父。

　　渔父见之而问：子非三闾大夫与？何故至于斯？

　　屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

　　问：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而杨其波？众人皆醉，何不何故深思高举，自令放为？

　　答：吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

　　现在研究看来，渔父已成为隐士的代名词，这类人知识渊博，看清了社会的阴暗，选择“独善其身”，在浑浊的世界里，保持了自身生命的纯洁。而屈原，则是宁愿葬身鱼腹，也不让自己清白之身受到尘世玷污。

　　庙宇为屈原而建，桂花树为庙宇而栽，那么，这桂花则为屈原而开，这树，这花，便赋予一种生命和精神。